Preoccupazioni delle PROVIDENTI - Preoccupazioni per il MARKETING - Sezione 1

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HUNG NGUYEN MANH ¹

     Uno dei ENRICO OGEROGli schizzi mostrano un angolo di un grande mercato sebbene non sia un T Markett Market. Il pilastro del mercato è inciso con il nome dell'artista e il suo luogo natale: “Distretto di Gia Lộc, villaggio di Th Khch Khôii, comune di Thanh Liễu - Nguyễn Văn Đảng”. A destra ci sono bancarelle di pesce e verdure e venditori che si occupano di salsa di soia o altre cose ea sinistra ci sono bancarelle di maiale e manzo, stoviglie, pettini e vermicelli di riso ...

    Durante i giorni di fine anno in cui le strade urbane diventano sempre più animate e animate, i mercati diventano sempre più affollati. Un detto popolare dice: "Affollato come un mercato Tết!". Non è un'esagerazione! Tuttavia, l'animazione dell'atmosfera Tết non si trova solo negli adulti ma anche tra i bambini. I bambini di età diverse si susseguono in gruppi verso i mercati di Teát nei giorni di fine anno.

    Se il mercato di fine mese si tiene normalmente nei giorni 26 e 27, in questo momento durerà fino al 30 ° giorno soprattutto per i bambini che andranno a fare shopping per dipinti, petardi, altri giocattoli e cannella (Fig.1) Questa pratica ha anche reso l'atmosfera Tết sempre più eccitante.

 Ci sono stati diversi tipi di mercato: mercato aperto che si tiene ogni giorno e pieno di acquirenti, mercato speciale che si tiene solo in festival o mesi e anche una volta all'anno. Il Mercato dei fiori di Hanoi, che si dice abbia preso forma o all'inizio di questo secolo o alla fine del Lê e l'inizio del Nguyễn dinastie, è anche organizzato una volta all'anno. Quel mercato dura settimane ma diventa più movimentato dalla mattina presto a notte fonda nell'ultima settimana fino alla vigilia di Capodanno. In vendita sono tutti i tipi di fiori e piante ornamentali e articoli decorativi tra cui kumquat e pesci d'oro. Tuttavia, gli Hannover sono abituati a chiamarlo mercato delle pesche. Il mercato si svolge tradizionalmente lungo il Hang Lược strada, ex letto del To Lịch River: “Quando sarà il Tô fiume funzionamento a secco ? Come puoi contare i fiori di pesco su entrambi i lati del mercato dei fiori? ”

    Mercato rurale si tiene sei volte al mese in alcune località. I villaggi seguono un programma concordato: il mercato è organizzato in questo villaggio il 1 ° e il 6 ° giorno, in quel villaggio il 2 ° e 7 ° giorno, in un altro villaggio il 3^rd e 8 ° giorno, e in un altro il 4 ° e 9 ° giorno, e così via.

    Se un mercato si tiene di solito il 1 ° e il 6 ° giorno, il primo giorno in cui si apre per il Tt la stagione sarà il 26 ° giorno del 12 ° mese. Se un mercato si tiene il 4 °, 9 ° o 5 ° e 10 ° giorno, il suo Tt la sessione cadrà l'ultimo giorno dell'anno lunare, vale a dire il 30 ° giorno o il 29 ° giorno (in un mese di 29 giorni) del dodicesimo mese.

    Al Tutto il mercato, i negozianti desiderano vendere tutti i loro prodotti ai clienti. Tuttavia, il mercato Tết non è solo un luogo di scambio o scambio di merci e di scambio, ma anche di contatti e scambio di informazioni, soprattutto nelle regioni montuose.

    Giorni di mercato erano giorni di attività economiche, culturali e festive… per un cambio di atmosfera quando si dimentica temporaneamente le fatiche nelle risaie e sui milpa. I mercati nelle regioni basse non erano davvero l'appuntamento per ragazze e ragazzi come nel caso dei mercati degli altipiani dove si vedono costumi tradizionali, ombrelli e danze popolari delle minoranze etniche come il Thái e il Mèo. Tuttavia, un tocco di questo può essere rilevato attraverso una canzone popolare:

"Durante la giornata di mercato di metà mese dello Yên Quang.

Come amante dei fiori, aspetterò di comprare fiori solo da lei“...

    Mercati dei villaggi ai vecchi tempi erano spesso tenuti intorno a stagni o laghi alle estremità del villaggio o alle porte del villaggio o su un vasto terreno aperto. A volte erano disposti sotto file di grandi alberi da ombra o in una fase di atterraggio della barca. Forse è per questo che si chiamava "Chợ bua"(chợ: mercato e búa: pontile per imbarcazioni, nell'antica lingua vietnamita).¹

    In ogni caso, i mercati rimangono i luoghi di vendita e acquisto, Henri Oger ci fornisce una foto di un anziano contadino che va a fare shopping (Fig.2). Bisogna fare attenzione non all'ombrello che tiene sotto l'ascella ma alle sue mani che ora portano un sacco di cose ... E accanto a lui c'era una coppia di contadini che comprava solo alcune piccole cose (Fig.2).

    Tra le persone che vanno al mercato in questi giorni, ci sono quelli che fanno solo una passeggiata per godersi le scene felici o per portare commenti o conversazioni oziosi, ma la maggior parte delle altre persone devono preoccuparsi di fare shopping. A seconda della famiglia, della situazione finanziaria e dello strato sociale, nonché dell'età o del sesso, gli acquisti possono variare.

    Le donne anziane, oltre a visitare il mercato e a sondare i prezzi, acquistavano il betel (Fig.3), noce di areca, bastoncini d'incenso, fiori, torte e cose joss. Per quanto riguarda i vecchi, la prima cosa a cui tengono sono le loro maniere maestose quando indossano la loro tunica, i loro pantaloni bianchi azzurrati con pieghe dritte, i loro turbanti e quando indossano un paio di Gia Dinh scarpe che avremo l'opportunità di guardare in seguito. Non come le donne anziane, i vecchi si preoccupano di un nuovo paio di pergamene di distico, una bottiglia dolce e profumata di alcol appiccicoso di riso, un pacchetto di tè aromatizzato al loto e un paio di bastoncini di zucchero con cime da utilizzare come " bastone dell'antenato ”e da esporre sull'altare.

    Per quanto riguarda le ragazze, mentre visitavano tranquillamente i negozi di piccoli oggetti, acquistavano uno specchio, un pettine, un fazzoletto o un pezzo di seta da usare come cintura e, più in particolare, un serpente d'argento come catena. Non si dimenticherebbero di acquistare alcune foglie di coriandolo e alcuni "appendere bai"(una specie di incenso) radici per fare un bagno di fine anno. Per quanto riguarda i bambini, gli elementi più rumorosi - sono proprio come uno sciame di api che lascia il loro alveare.

    Accompagnando i nonni oi genitori parlano, ridono, chiedono l'una o l'altra cosa, soprattutto dolci e torte o giocattoli. Quando veniva dato un animale giocattolo di pasta di riso colorata con una canna che emette un piacevole e felice suono di tromba, ci giocavano per un momento, poi a un certo momento lo ingoiavano semplicemente. A volte, si sforzano di chiedere alcuni oggetti di porcellana come una pentola, una stufa, una tartaruga o un sempliciotto ...

    Potrebbero anche chiedere immagini, petardi o ramoscelli di cannella come abbiamo detto prima. Intervallati dalla folla ci sono i vestiti marroni tranquilli, ben nascosti e modesti dei bonz. La modestia di questi vestiti marroni sembra raggiungere la timidezza. Con questi bonz, le cose di cui hanno bisogno sono carte d'incenso, bastoncini d'incenso, tronco di cono zuccherato di riso appiccicoso, riso appiccicoso, arachidi, sesamo, verdure, olio, sale ...

    Inoltre, c'è ancora una classe di persone di sesso maschile, sia vecchi che giovani con modi seri e vestiti con tuniche e pantaloni solenni che frequentano solo negozi che vendono articoli riservati a studenti o studiosi confuciani e comprano solo cose come alcuni buoni blocchi di carta velina , un po 'di carta con lettere a fiori, un po' di carta ... insieme ad alcuni pennelli e alcuni bastoncini di inchiostro indiano.

    Tuttavia, le merci esposte e vendute in questa occasione per soddisfare le esigenze delle persone che celebrano la festa non si limitano solo a quelle sopra menzionate, poiché esistono ancora tutti i tipi di alimenti. A partire dalle foglie maranta verdi visualizzate ovunque lungo il ciglio della strada. Poi arrivano tutti i tipi di riso, dal riso glutinoso di grandi dimensioni, riso glutinoso di piccole dimensioni, a tutti i tipi di riso ordinario come il riso al decimo mese, il "du huong" stagionale (varietà di riso incensato.

... continua nella sezione 2 ...

NOTA:
¹ Professore associato HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia nella storia.
² Secondo TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Storici vietnamiti - (Pratiche tradizionali di primavera e vietnamite) - Hanoi, Culture Publishing House, 1976, pagg. 95-98.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Fonte: Capodanno lunare vietnamita - Festival principale - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia nella storia.
◊ Il testo in grassetto e le immagini seppia sono state impostate da Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

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