Prima di iniziare a lavorare - Sezione 2
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HUNG NGUYEN MANH1
... continua per la sezione 1:
Il rito di abbattere il TẾT POLE
Sebbene il Tt termina dal quarto giorno del primo mese, gli abitanti del villaggio continuano le loro vacanze fino a quando non abbattono il Polo per iniziare l'agricoltura e il commercio. Il Polo viene piantato prima Tt e viene conservato fino al settimo giorno del primo mese quando viene abbattuto dopo aver fatto offerte a Paradiso ed Terra proprio nel cortile insieme a fare offerte ai propri antenati. Il Genio della Terra e la Genio delle ricchezze.
In Huế Corte il re tiene questa cerimonia il quinto del primo mese. Mandarini e gente comune vanno in pagode, templi, tombe, parchi e luoghi meravigliosi. Dall'ottavo del primo mese il lavoro ritorna gradualmente come al solito ma a tutti pigramente piace la primavera:
"Il primo mese è il mese in cui suonare" (FOLK-SONG)
I Khai Ha Tết (prendendo giù il palo tết) chiamato anche Tết Nhân Nhựt (Nhân significa uomo e Nhựt significa giorno). Perché è il Tết Khai Hạ chiamato così? Come tutti sappiamo, secondo l'immaginazione di Đông Phương Soc della Dinastia Han, così come secondo gli astrologi dal primo al sesto del primo mese lunare sono giorni che rappresentano gli spiriti vitali di animali come cavallo, bufalo, capra, gallo, cane e maiale. Il settimo giorno è particolarmente riservato allo spirito vitale dell'Uomo.
Per questo motivo, dopo aver apprezzato il Nguyen ĐánĐ Tt (Capodanno lunare), bisogna ancora preparare le offerte e una festa da celebrare Tt ancora una volta per abbattere il il palo in conformità con il detto popolare che recita:
"Il 7 si abbatte il polo Tết".
La cerimonia per abbattere il Polo è osservato il 7 di Tt:
"Durante un anno si ha un solo giorno di luna piena nel settimo mese lunare,
Tutto quello che uno ha nei mesi è il 7th giorno del primo mese lunare ”.
Una domanda è stata posta chiedendo perché il Polo deve essere abbattuto il 7 del primo mese lunare? Secondo due libri sull'arte di indovinare chiamati "Chiêm tuế sự thư" e "Kinh sở tuế thời kỳ", ciascuno dei primi giorni del nuovo anno lunare è rappresentato da una cosa come segue:
I primo giorno è rappresentato da un gallo.
I secondo giorno è rappresentato da un cane.
I terzo giorno è rappresentato da un maiale.
I quarto giorno è rappresentato da una capra.
I quinto giorno è rappresentato da un bufalo.
I sesto giorno è rappresentato da un cavallo.
I settimo giorno è rappresentato da un uomo.
I otto T day giorno è rappresentato dalle risaie.
La classificazione sopra menzionata reca un carattere rassicurante. Uno medita che tra questi primi 8 giorni del primo mese lunare, se c'è un giorno che diventa secco e chiaro, l'animale o l'essere umano che rappresenta avrà un anno fortunato.
Per questo motivo, se il settimo giorno dovesse essere un giorno limpido, senza pioggia e senza vento, allora la gente crederebbe che per tutto l'anno, l'uomo sarà sano e felice. E così, fanno una festa per festeggiare e hanno chiamato quella festa "Khai ha"(aprendo la stagione della gioia).
Più tardi, quando arriva quel giorno e sebbene sia piovoso e ventoso, si osserva ancora la vecchia usanza e si prepara una festa da celebrare esattamente il 7 ° giorno. Questo è l'ultimo pasto che termina il T days giorni, quindi, tutti i figli devono riunirsi per godere e adorare con un vassoio di piatti come la torta di maiale, hash di maiale acido, manzo o maiale bollito, carne magra al vapore pestata con pezzetti di pelle ...2
NOTA:
1 Professore associato HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia della storia.
2 Secondo TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HẢO - DƯƠNG TẤT TỪ - Primavera e costumi del Vietnam - Libro quotato.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Fonte: Capodanno lunare vietnamita - Festival principale - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia nella storia.
◊ Il testo in grassetto e le immagini seppia sono state impostate da Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
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