Prima di TOCCARE LA TERRA - Sezione 1

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HUNG NGUYEN MANH1

Pensa al genio della terra

    Dopo aver espulso i loro antenati, la gente lo considera Tt come andato. Tuttavia, tutti continuano a godersi la primavera perché deve aspettare una cerimonia per chiedere il permesso al Genio della Terra per iniziare a lavorare nei campi. Secondo l'indagine degli occidentali, ogni opera che tocca la terra o qualsiasi cosa prodotta dalla terra deve attendere questa cerimonia, ad esempio scavare, arare, erpicare, raccogliere, battere il riso, tagliare alberi, rastrellare le foglie come registrato da H.OGER.

    Qualsiasi trasgressore sarà punito dal villaggio. Se purtroppo qualcuno muore nei tre giorni successivi Tt, le persone devono aspettare fino a dopo questa cerimonia per scavare la sua tomba anche tirando su l'erba e strappando i rami sono tabù. Questa interdizione è osservata dal Việt e la Muong.

    Gli occidentali non riescono a capire perché Genio della Terra non può essere disturbato nei primi giorni dell'anno, perché il lavoro agricolo viene interrotto in questo momento. Pensano che il concepimento appaia nei miti di molte nazioni: periodicamente il genio muore e torna in vita. Tuttavia, per i vietnamiti e i cinesi il Genio della Terra non muore ma lascia solo la terra.

    Entrambi i paesi considerano il ventitreesimo giorno del dodicesimo mese il giorno in cui inviare il Genio della cucina di notte. Ma tornerà nella notte del trentesimo in Vietnam e il quarto giorno del primo mese in Cina.5

Il rito per iniziare a lavorare sui campi

"Ground Breaking Ceremony" chiamato anche "Khai canh" "Avvio della coltivazione" o "Inaugurazione della stagione agricola"

    Come abbiamo saputo, "Ổng thổ"Significa toccare il suolo, cioè rompere il suolo. Questo Ổng thổ cerimonia è anche una cerimonia per adorare il genio della terra (Th orn đất o Thổ Thần) di chiedergli il permesso di toccare il terreno per arare, zappare e piantare nel nuovo anno dopo un periodo di relax, sia per gli uomini che per la terra nel vecchio anno. Smettiamola di osservare gli sviluppi e il significato di questo Cerimonia inaugurale.

Zolla di Terra

    Secondo molti libri e giornali vietnamiti, alla cerimonia per iniziare a lavorare i campi, gli anziani e i funzionari del villaggio presiedono. Le offerte comprendono incenso, betel, alcol, vestiti di carta e moneta di carta votiva. Vestito con una veste blu mandarino, il maestro di cerimonia fa un po 'di scavo e porta una zolla di terra all'altare per chiedere il permesso agli abitanti del villaggio di iniziare ad arare, erpicare e raccogliere. Una descrizione della cerimonia è data da un occidentale con dettagli significativi.

    Prima del momento il Cerimonia inaugurale viene trattenuto, chi aratri o zappe automaticamente per iniziare i lavori agricoli deve essere multato dalle autorità del villaggio. Le consuetudini del villaggio potrebbero anche essere più severe quando vietano le famiglie in lutto se purtroppo hanno membri che muoiono durante il 3 T days giorni scavare la tomba e quando li obbliga ad aspettare fino a quando il villaggio ha tenuto il Rottura del terreno per iniziare il funerale.

    La storia del Vietnam ha registrato la leggenda dell'aratura del re Huøng e sotto il inh Lê punti, re LêĐại Hành celebrando il "Lễ Tịch Điền"(Coltivazione in campo da parte del re) Successivamente, le altre dinastie hanno tenuto il "Lễ Tịch Điền"All'inizio della primavera insieme all'usanza di"adorare la Buffalo di primavera con rituali completi"(Tết Xuân Ngưu) ogni anno a Tết.

    In generale, il "Lổ động thổ"Si svolge con vari rituali a seconda del luogo o del momento. In alcuni luoghi, questa cerimonia si svolge in una risaia vicino al cortile del tempio. Il primo anziano vestito del villaggio, vestito con cura, entra nel tempio, accende i bastoncini d'incenso, prega il Genii, poi scende nel campo di riso per prendere l'aratro e arare una linea retta simbolica. Camminare proprio accanto a lui è una donna (un ruolo interpretato da un uomo travestito) mentre trasporta piantine di riso e lancia uno a uno i fasci di piantine, poi trapianta anche alcune piantine simboliche. Sulla riva, gli abitanti del villaggio gridano ad alta voce applausi mescolando le loro voci con il vivace ritmo di batteria pieno di slancio. Dopodiché, il primo elderman del villaggio si avvicina alla banca e grida forte: “Il villaggio ha inaugurato la stagione agricola, a tutti è permesso arare, pregare Dio che avremo buone colture quest'anno?".

    In altri luoghi, la cerimonia si tiene nel Festa di Primavera e le persone arano con un "bufalo falso”. Questo è un bufalo grande come un vero intrecciato con paglia, o intrecciato con listelli di bambù, con la sua parte esterna che indossa tutti i tipi di carta blu e rossa incollata ad esso, mentre la sua parte interna è occupata da un uomo che lo manipola. Per questo motivo, il falso bufalo funziona in modo semplice e armonioso proprio come un vero.

    La celebrazione di cui sopra che sembra una commedia divertente attira e provoca un grande raduno degli abitanti del villaggio, creando così un'atmosfera vivace proprio nei primi giorni di primavera in una regione di abitanti bagnati del riso.6

Tre torte quadrate di terra

    La cerimonia si svolge presso Thọ Nham villaggio, Phú Khê cantone, Khoai Châu quartiere, appeso Yen provincia, la mattina del 1910 febbraio XNUMX. Secondo il calendario emesso dal Huế Corte, la cerimonia si tiene di solito entro i primi cinque giorni dell'anno, ma nel 1910 cadde il primo o il secondo.

    Nella casa comunale del villaggio quella mattina il consiglio del villaggio bevve alcolici, masticava il betel e sceglieva il maestro della cerimonia (MC) secondo l'usanza dovrebbe essere un uomo sui sessant'anni. Il suo aiutante dovrebbe avere meno di 50 anni. Quindi un altare fu posto ai piedi di un banyan. Le offerte includevano molti lingotti d'oro in carta moneta votiva, un vassoio di alcol, due mazzi di arecanut e un cappello di cartone come il cappello di un ufficiale.

    Alle nove è iniziata la cerimonia. Il maestro di cerimonia vestito di marrone e il suo aiutante di nero si avvicinarono all'altare e si prostrarono tre volte. Questa è la cerimonia. Il MC si è identificato e ha dichiarato lo scopo della cerimonia, quindi ha lasciato l'altare per la direzione sud, successivamente prendendo una scimitarra si è diretto verso est. Scavò quattro volte in modo da estrarre una fetta quadrata di terra che il suo aiutante portò alla radice di un grande albero. Dopo di che i due uomini lavorarono per ottenere altre tre torte di terra. Il primo è stato appoggiato accanto al piede destro dell'MC, il secondo accanto al suo piede sinistro, il terzo tra gli altri due.

    Quindi entrambi gli uomini tornarono all'altare e si chiesero tre volte come prima per la cerimonia. Dopo, tutti hanno bevuto alcolici, masticato il betel, mentre la carta votiva e il cappello sono stati bruciati sul posto. Durante la cerimonia due uomini suonavano le corna e uno batteva un tamburo. Tutti e tre gli uomini si voltarono verso est.

NOTA:
1 Professore associato HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia della storia.
6 Secondo LÊ TRUNG VŨ - Il tradizionale Tết dei vietnamiti - Casa editrice Cultura e informazione 1996 - pagg. 125-127.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Fonte: Capodanno lunare vietnamita - Festival maggiore - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia nella storia.
◊ Il testo in grassetto e le immagini seppia sono state impostate da Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

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