Varie feste e sagre WET RICE FARMER - Sezione 1
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HUNG NGUYEN MANH1
Il Festival dal titolo: “Il Dio dell'agricoltura scendendo nei campi "
I civiltà del riso umido ha portato ai vietnamiti i chicchi fragranti di riso appiccicoso, usati per fare torte quadrate glutinose e gnocchi di riso glutinoso, mentre l'agricoltura ha portato a questa nazione il suo amore per i campi di riso, il bufalo e l'aratro. Da questo fatto, provengono molti costumi di riso relativi al Tt Vacanze ed feste nella Midland settentrionale, regione strettamente legata all'agricoltura.
At Hải Hưng, alcune aree celebrano una cerimonia nel primo mese lunare per dare il benvenuto al Dio dell'agricoltura chi scende nei campi8. Il ruolo del Dio dell'agricoltura è affidato a un vecchio sano che vive nella zona; indossa una tunica da cerimonia e scarpe con tacco di velluto ed è riparato da un ombrello. Dopo aver ascoltato i rumorosi suoni della batteria, il Dio dell'agricoltura "alzò i pantaloni, si tolse le scarpe di velluto senza tacco"E scese nella risaia per piantare semine su un solco. Dopodiché, gli abitanti del villaggio hanno gettato acqua sul Dio dell'agricoltura, e più il Dio si bagnarono, più gli abitanti del villaggio erano felici mentre sognavano un nuovo anno con abbastanza acqua per le risaie e molti buoni raccolti.8
Il Festival “Craft presentando”
Sulla quarto giorno, le Sai Đồng villaggio (Gia Lâm - Hà Nội) e il Bich Đại villaggio (Vinh Phú) utilizzato per organizzare un "presentazione artigianale" Festival. Quando i tamburi risuonano nel cortile della casa comune, un vecchio contadino conduce un bufalo sul campo (in alcuni punti, si tratta di un autentico bufalo in altri luoghi in cui il bufalo è intrecciato con cannucce) insieme a un giovane per iniziare ad arare la terra.
Poi arriva una ragazza che semina semi di riso in mezzo allegria degli abitanti del villaggio, nutrendo la speranza che l'agricoltura produrrà buoni raccolti e avranno un sacco di mais, patate e risaia. Verso la fine del festival, il giovane bracciante agricolo si toglie la tunica e si rivela in realtà una ragazza adorabile, mentre la ragazza seminatrice, dopo essersi tolta la tunica, si rivela un ragazzo; lo scenario di un ragazzo che si maschera da ragazza e una ragazza da ragazzo rende l'atmosfera del festival più inaspettata e interessante.
Cerimonia Inaugurazione della stagione agricola
La cerimonia per inaugurare la stagione agricola si svolge dopo che gli abitanti del villaggio celebrano la cerimonia per abbassare il Polo, in quello stesso momento il capo officiante si toglie il suo cerimoniale, indossa una tunica marrone, indossa un turbante annodato con entrambe le estremità risvoltate e una cintura rossa in vita. Quindi, conduce un grasso bufalo, molto ben addestrato nell'aratura, a un campo di riso predeterminato, non troppo lontano dal luogo di culto.
Arrivando alla risaia, usa la mano per strofinare sulla schiena e sui glutei del bufalo, quindi gli circonda il collo, mentre lo guarda da vicino. Dà al bufalo alcune glutinose torte di riso, e dopo aver finito di mangiare, posiziona costantemente il giogo sul collo e conduce tranquillamente il bufalo che solcherà alcune linee rette in una direzione fissata in anticipo. Mentre il bufalo funziona, i tamburi e i gong risuonano, accompagnati dall'orchestra di otto strumenti e dalle grida degli abitanti del villaggio, facendo sembrare la scena come un palcoscenico all'aperto.
L'immagine sopra menzionata esiste ancora in alcune aree - In alcuni punti - come ad Thanh Hoa - Il Cerimonia inaugurale , il Stagione agricola è combinato con il Cerimonia per adorare il Dio dell'agricoltura e si celebra il giorno dell'inaugurazione delle festività natalizie, volto a desiderare che le colture fossero buone e, allo stesso tempo, a mostrare gratitudine delle persone verso il re che ha insegnato alle persone a trapiantare, arare la terra e produrre risaie e patate dolci . Oltre al Cerimonia Inaugurare la stagione agricola9 ricorda anche alle persone, che vivono grazie alle risaie, che devono valorizzare l'agricoltura e prendersi cura dei bufali e buoi che sono fedeli buoni amici per loro.
Cerimonia d'inaugurazione della montagna
Questa cerimonia è molto comune nella regione delle Midlands semi-montagnose e nelle aree montuose, specialmente per quanto riguarda le persone che lavorano come boscaioli.
At Nghe An - il "giorno di chiusura della foresta"È il 25 ° del 12 ° mese lunare. In questi giorni di chiusura, a nessuno è permesso tagliare gli alberi e aspettare fino al nuovo anno, quando la foresta viene nuovamente aperta da un "Cerimonia d'apertura"Per continuare a lavorare. Quella cerimonia di apertura si chiama "Cerimonia di inaugurazione della montagna".
Questa cerimonia non è necessariamente organizzata dalle autorità del villaggio (è noto che i villaggi vietnamiti sono costituiti principalmente da abitanti del riso umido nelle aree deltaiche) ma può essere celebrato da un clan o da un gruppo di boscaioli.
Nel periodo di tempo dal 4 al 6 di T days giorni, le persone portano offerte al tempio del "genio della montagna"Alla porta della foresta o in una grotta o alla base di un grande vecchio albero, poi bruciano bastoncini d'incenso per adorare e pregare quel genio"lasciare la foresta in pace in modo che il lavoro dei boscaioli possa essere svolto senza intoppi”. Le offerte, oltre agli articoli ordinari, devono contenere anche della carne cruda poiché questo è il piatto che non si può dimenticare nel pasto del "Genio della foresta".
Dopo la cerimonia di adorazione, i boscaioli vanno nella foresta con asce e mannaie e tagliano alcuni alberi per "amor di forma" per osservare questo "khai sn" cerimonia. A partire da quel momento, a tutti è permesso di svolgere il lavoro dei loro boscaioli che è proibito durante il periodola foresta è chiusa"Cioè il tempo in cui il Genio della Montagna si diverte Tt.Il Phú Lộc villaggio (Distretto di Phong Châu) osserva una strana cerimonia chiamata "cerimonia per adorare arco e frecce"Nella notte del 6 ° giorno di Tt. In quella notte, tutti i giovani uomini e ragazze del villaggio portano i loro archi e frecce in un tempio situato presso il "Tram"(canari) foresta per celebrare il "cerimonia di adorazione di arco e frecce".
Dopo che i bastoncini d'incenso sono stati bruciati e dopo che il maestro di cerimonie ha pregato il genio, un giovane forte riceve un arco e una freccia dall'altare per sparare a una coppia di gallo e gallina legati e posti vicino al tempio. Il sangue del gallo e quello della gallina si mescoleranno per diventare un'offerta per il genio. Segue una danza chiamata danza della caccia tra coppie di giovani uomini e ragazze, le ragazze sono le prede ei giovani uomini il "cacciatori”. Eseguono la loro danza non solo con gesti ma anche con un dolce salutoprima i giovani, poi arriva il turno delle ragazze). Quindi, coppia per coppia, cercano un posto per realizzare il requisito obbligatorio della cerimonia consistente in un atto chiamato "un gallo che copre una gallina".6
Proviamo a conoscere concretamente la cerimonia di apertura della porta di un tempio sulle colline del Phú Lộc villaggio (Vinh Phú)10 il sesto Tt giorni.
Ogni anno, quel giorno, il TEMPLE GUARDIAN (responsabile del tempio) porta con sé un gallo e una gallina e si dirige con il capo officiante verso le colline proibite per aprire le porte del Thượng (superiore) tempio (adorare il genio del monte Tản Viên e il suo subordinato il genio della tigre). Sono accompagnati da un numero di giovani uomini e ragazze nel villaggio - il numero di giovani uomini deve essere uguale a quello delle ragazze giovani e devono essere tutti celibi. I giovani indossano abiti da lombo, sono a petto nudo e hanno in testa turbanti annodati con entrambe le estremità alzate: ognuno di loro porta con sé un arco e tre frecce.
Le ragazze indossano pantaloncini e bustini, ma non le tuniche. Nei luoghi in cui si celebra la cerimonia, gli archi e le frecce sono disposti ordinatamente sull'altare, riempiti di fumo e incenso. Nel frattempo, il guardiano del tempio e l'ufficiale capo adorano segretamente nella parte interna del tempio, quindi mettono la coppia di uccelli legati davanti al tempio. Dopodiché, i giovani abitanti del villaggio entrano a turno per invocare i geni in questa cerimonia di adorazione di archi e frecce. Quindi, recuperano questi archi e frecce che sono stati forniti con gli incantesimi dei geni, consentendo loro di colpire i loro obiettivi ogni volta che vengono colpiti. Ma, in questo momento, queste frecce vengono utilizzate per sparare alla coppia di uccelli per farli sanguinare. La quantità di sangue viene raccolta su un piatto antico e offerta ai geni, iniziando un ballo di caccia. Questa è una danza modellata sulla caccia delle bestie feroci dei nostri antenati in epoca preistorica.
... continua nella sezione 2 ...
NOTA:
1 Professore associato HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia della storia.
6 Secondo LÊ TRUNG VŨ - Il tradizionale Tết dei vietnamiti - Casa editrice Cultura e informazione 1996 - pagg. 125-127.
8 Secondo BÙI LIÊN NAM - Il Tết (Capodanno) e agricoltura - Revisione della legge - Spring Đinh Sửu (anno del bufalo) 1997 - P.28.
9 Secondo BÙI LIÊN NAM - Cerimonia Inaugurazione della stagione agricola - Revisione degli investimenti - Đinh Sửu (Anno del bufalo) Primavera 1997 - P.24.
10 Secondo NGỌC ÁNH - T magazinet magazine - Đinh Sửu (anno del bufalo) primavera - p. 16.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Fonte: Capodanno lunare vietnamita - Festival maggiore - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia nella storia.
◊ Il testo in grassetto e le immagini seppia sono state impostate da Ban Tu Thu thanhdiavietnamhoc.com
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