Un tentativo di studiare LA STORIA CULTURALE DELLE ARTI MARZIALI VIETNAMESI TRADIZIONALI - Sezione 1

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HUNG NGUYEN MANH

       Nel tentativo di studiare la storia culturale delle arti marziali, un patrimonio culturale immateriale della nostra nazione, dobbiamo aspettare che Associazione storica di ricerca del Vietnam e molte associazioni di ricerca storica di diverse province e città, nonché molti studiosi e maestri di arti marziali in Vietnam e in paesi stranieri. In tal caso, non siamo sicuri di poter disporre di materiali preziosi per uno studio scientifico della storia delle arti marziali vietnamite. Tuttavia, se raccogliamo solo i documenti disponibili archiviati negli archivi nazionali, possiamo essere soddisfatti solo temporaneamente. Inoltre, la nostra soddisfazione temporanea proviene principalmente dall'era del feudalesimo con materiali di arti marziali superiori come il manuale militare sotto la dinastia Tran. Questo manuale militare era riservato solo ai capi militari e ai membri della famiglia imperiale per praticare le arti marziali Giang Vo (Scuola di arti marziali) (dal 1253).

       Leader militari sotto il Dinastia Tran come Tran Quoc Tuan, Tran Quang Khai, Tran Khanh Du e Pham Ngu Lao, passarono alla storia con molte strade di Saigon e altre città che portavano il loro nome. Questi leader militari distrussero le intenzioni invasori delle truppe mongole. Tuttavia, attraverso antiche bibliografie e racconti popolari, possiamo solo raccogliere risorse di arti marziali dalla dinastia Trieu al regno di Trung Nu Vuong (Imperatrici Trung) (40-43 AD). Queste due donne leader militari erano solite cavalcare elefanti, usare le spade e guidare le donne guerriere per sconfiggere le truppe di Dinh.

      Sotto il Dinastia Dinh (968-980), capo militare Palazzo Tien Hoang insegnò ai guerrieri come usare le canne - le canne di medie dimensioni (secondo Toan Anh). Inoltre, nel Dinastia Le Thanh Ton (1460-1496), la famiglia imperiale istituì esami di arti marziali e allenamenti di battaglia. Va notato che a quel tempo c'erano 2,767 mandarini militari e 1,825 di loro conoscevano le arti marziali. Da allora, Le Thanh Ton è stato venerato come fondatore dello studio delle arti marziali vietnamite grazie ai suoi sforzi nella costruzione di un sistema di addestramento per le arti marziali.

       Durante il regno di Nguyen Hue (Quang Trung), si dice che abbia imparato Vo Tiene (Le arti marziali degli dei) sopra Monte Cha Diem (Catena montuosa Truong Son) nella provincia di Binh Dinh con un maestro di arti marziali di nome Hien (Giao Hien - insegnante Hien). Più tardi, divenne un leggendario leader militare che sconfisse l'esercito cinese. Da allora, la sua città natale, la provincia di Binh Dinh, è diventata la terra natale di un rispettabile ramo di arti marziali (soprattutto in An Vinh e An Thai Villages). Inoltre, nel 1938, il ramo di arti marziali Vovinam - Arti marziali del Vietnam è stato formato ed esiste ancora fino ad oggi in Vietnam e in molti paesi in tutto il mondo.

       Esiste una canzone popolare con molte varianti che ha rivelato il ruolo delle donne nella città natale con un background culturale di arti marziali:

Ai về Bình Định mà coi
Con gái Bình únh múa roi, đi quyền.
(Andiamo da Binh Dinh
Per ammirare le ragazze che praticano canne e forme di arti marziali)

       Tuttavia, dopo che l'esercito francese impose il controllo sul Vietnam, l'insegnamento delle arti marziali fu bandito per prevenire rivolte.

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       Grazie alla consapevolezza iniziale di una prolungata guerra popolare della nazione, il Vietnam era libero dal controllo imperiale. Successivamente, il Vietnam si è concentrato sulla costruzione delle basi dello studio delle arti marziali tra la gente subito dopo la fine del dominio cinese millenario. Inoltre, dalla percezione tradizionale della fondazione filosofica orientale nel mondo cinese (secondo Vandermeersch1), lo sviluppo dello studio delle arti marziali vietnamite è stato influenzato anche dal confucianesimo.

       Il mondo cinese ha preso le basi dalla filosofia astratta di YiChing. Yin e Yang ei Cinque Elementi Fondamentali sono le origini come proposizioni per sviluppare le regole della società umana. Forse è un classico e grande libro sulla visione del mondo e la filosofia di vita - come regola immutabile per la sopravvivenza di tutte le creature.

       Pertanto, anche la vita della nostra nazione, in particolare la vita spirituale, fu influenzata da quella regola immutabile. La cultura e lo studio delle arti marziali non possono esistere senza questa regola eterna.

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      Una parte del pubblico presumeva che i classici cinesi, in particolare i sette testi classici sulla storia delle arti marziali, chiamassero Seven Military Classics2, furono usati come manuali per insegnare e studiare le arti marziali. Perché noi, Vietnam, non abbiamo compilato i nostri manuali di arti marziali? Per rispondere a questa domanda, torniamo alla storia marziale della nazione. Possiamo vedere che le esperienze di guerra sono state annotate nei libri chiamati Vo Kinh (Classici militari) e Vo Ta (Arti marziali tradizionali vietnamite). Vo Kinh è uno studio biblico di arti marziali che è stato utilizzato da Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan addestrare i guerrieri. È il Binh thu yeu luoc (Sommario di tattiche militari) o Binh phap cac nha (Tattica militare) menzionato da Tran Hung Dao nella "Proclamazione agli ufficiali" nel XIII secolo.

       Inoltre, questo archivio di libri storici è stato integrato con il manuale di Dao Duy Tu (dal 17 ° secolo) chiamato "Ho truong khu co" (Il manuale di guerra di Dao Duy Tu). Inoltre, c'erano altri archivi di libri interpretati come la combinazione di teoria e pratica delle arti marziali. Si possono trovare in Han-Nom (Caratteri cinesi e classici caratteri vietnamiti) negozi di libri, come ad esempio Vo nghe quoc ngu ca (classificato come AB 597) con non solo commenti, ma anche immagini, trame, ecc. per l'interpretazione e la decorazione.

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NOTA:
◊ Fonte della figura: vietcadao.com

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◊  Un tentativo di studiare LA STORIA CULTURALE DELLE ARTI MARZIALI VIETNAMESI TRADIZIONALI - Sezione 2.

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BAN TU THU
11 / 2019

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