CHỮ NÔM o l'ex scritto vietnamita e i suoi contributi passati alla letteratura vietnamita - Sezione 1

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Nguyễn Khắc-Kham^*

    Chữ Nom (Chữ "script" e nôm / nam "south, vietnamita") è il nome dato dai vietnamiti a uno dei loro due precedenti sistemi di scrittura creati dalla modifica dei caratteri cinesi. Si chiamava così, in contrapposizione sia a Chữ Hán che alla sceneggiatura cinese Han¹ e a Chữ Nho o alla sceneggiatura di studiosi confucianisti vietnamiti. In quest'ultima connotazione, significa che demotico or sceneggiatura volgare in Vietnam tradizionale.²

La sceneggiatura di Birth of Nom^**

   La data della sua invenzione non è stata finora stabilita oltre ogni controversia. Secondo Ngô Thì Nhunm 吴 時 任 (1726-1780) "la nostra lingua nazionale era la più usata dal Thuyên. "³ Thuyen Prima NguyEn Thuyen 阮 詮, uno studioso che visse alla fine del XIII secolo, sotto il Trunn dinastia. “Ha conseguito il dottorato sotto il regno dell'imperatore Trunn Thai Ton 陳 太 宗 (1225-1257). Nell'autunno del 1282, mentre ricopriva la carica di ministro della Giustizia, fu commissionato dall'imperatore Trunn Nhan Ton 陳 仁 宗 per scrivere un messaggio a un coccodrillo che era venuto sul fiume Rosso. Dopo che i suoi scritti allontanarono l'animale, l'imperatore gli permise di cambiare il suo cognome NguyEn 阮 a Han 韓, perché un simile incidente si era verificato prima in Cina al poeta-studioso Han Yu 韓 愈 (768-824). L'aneddoto era collegato KhâmionH ViEtsu Thong-giám CUoNg muc 欽 定 越 史 通 鑑 綱 目, b.7 p.26a⁴ secondo cui, Han Thuyen era abile nello scrivere shih fue molte persone hanno preso il modello dopo di lui.⁵

    Sulla base di questi fatti, Han Thuyen è stato affermato di essere l'inventore di Chữ Nom. Tale era l'opinione di P. Pelliot⁶ ed H. Masperò. Quest'ultimo che ha condiviso P. Pelliotdelle vedute, menzionava anche una stele scoperta nel HÔ thành sơn, Ninh Binh provincia, Vietnam del Nord.⁷ Questa stele recava un'iscrizione risalente all'anno 1343 e sulla quale si potevano leggere venti nomi di villaggi e villaggi vietnamiti in Chữ Nom.

    L'ipotesi di cui sopra non è stata accettata senza riserve da altri studiosi. NguyEn van TÔ presunto che Chữ nom probabilmente esisteva già alla fine dell'ottavo secolo, quando il titolo di BÔ Cai Ðunio vUong 布 蓋 大 王 (Padre e madre del popolo) è stato dato dal suo successore e dai suoi sudditi Phung Hưng, che, nel 791, rovesciò l'allora governatore cinese e si impadronì del Protettorato di Annam.⁸ Tale era anche l'opinione di DUodi Quleidi Hàm nel suo Breve storia della letteratura vietnamita.⁹

    Una terza ipotesi fu avanzata nel 1932 da un altro studioso vietnamita, Sở Cuồng, che ha provato a dimostrarlo Chữ Nom risalente al Shih-Hsieh 士 燮 (187-226 d.C..). Le sue argomentazioni si basavano principalmente su una dichiarazione di uno studioso confucianista vietnamita sotto il regno dell'Imperatore Tu-Duc, noto con il nome di NguyEn van San 阮 文 珊 e lo pseudonimo di Van-Ða cư-si 文 多 居 士. Nel suo libro intitolato Ðuni-Nam QuÔc-ngu 大 南 國 語, questo studioso ha affermato che Shi Wang , è stato il primo a provare a tradurre i classici cinesi in vietnamita usando i caratteri cinesi come simboli fonetici per trascrivere parole native vietnamite. Tra le difficoltà presumibilmente incontrate da Shih Hsieh nei suoi tentativi, ha citato due esempi: sui chiù 雎 鳩, (il falco pescatore) e yang tao 羊 桃, (la pesca di carambole o salici), a cui non sapeva che tipo di uccello e che tipo di frutta potesse corrispondere in vietnamita. Sở CuÔng iscritto a Van-Ða cư-sĩ's opinione, sebbene si rammarichi che questo autore non abbia fornito alcun riferimento alla sua affermazione. A sostegno di ciò, ha avanzato i seguenti argomenti:

1) Al momento del Shih Hsieh, quando i primi vietnamiti studiarono il cinese, potevano capire solo attraverso la lingua vietnamita e i loro insegnanti cinesi dovevano usare caratteri cinesi come suoni simili alle parole vietnamite per insegnare ai vietnamiti come leggere alcuni caratteri cinesi. D'altra parte, poiché i suoni e i simboli cinesi non potevano trascrivere tutte le parole native vietnamite, gli allora studenti vietnamiti devono aver cercato di riempire i posti vacanti combinando varie componenti dei caratteri cinesi per formare nuovi personaggi sulla base di tali principi di scrittura cinese come Hsiai sheng, Chiah Chiehe hui-i. È in questo modo che Chữ Nom era probabile che fosse stato ideato.

2) Inoltre, Shih Hsieh era originario di Kuang-Hsin 廣 信, dove, secondo il Ling wai tai 嶺 外 代 答, di Chu ch'u Fei 嶺 外 代 答, sotto il Cantato , esisteva fin dai tempi più remoti, una sceneggiatura locale molto simile a quella vietnamita chữ Nom. Ad esempio, ([1] = piccole) e ([2] = silenzioso).

[1]:      [2]: 

3) I due vietnamiti panno BÔ, padre e 蓋 Cai, madre come si trova nel titolo postumo di BÔ-Cai ÐuniVUong conferito Phung-Hưng erano storicamente le prime prove per l'uso di chữ Nom nell'ottavo secolo. Più tardi, sotto il Dinh, Ðuncircuito integratoÔ ViEt, il nome ufficiale dell'allora Vietnam includeva anche un carattere nôm 瞿 CÔ. Sotto il Trunn c'era un uso molto comune di Chữ Nom come evidenziato dalla prassi dell'allora ministro della Corte chiamato Hanh KhiEn , che era solito annotare i decreti reali con Ch withnôm in modo da renderli meglio compresi dal popolo.¹⁰

    Tutti i punti di vista appena descritti hanno ciascuno dei punti positivi. Tuttavia, chiunque è abbastanza autorevole da essere adottato come conclusivo alla data dell'invenzione di Chữnôm.

    Infatti, Chữ Nom, lungi dall'essere stato concepito da un individuo a volte nella storia vietnamita, dovrebbe essere piuttosto considerato come il prodotto di molti secoli di elaborazione paziente e oscura. Tale è la conclusione più ragionevole per la maggior parte raggiunta dagli studiosi di recente che si occupano di ricerca Chữ Nom.

   Come precedentemente definito, Chữ Nom consisteva essenzialmente nell'adattamento vietnamita di caratteri cinesi presi in prestito. Di conseguenza, la sua invenzione poteva essere realizzata solo in una fase in cui la conoscenza dei caratteri cinesi era stata sufficientemente diffusa in Vietnam.

    I primi vietnamiti che comandarono l'uso di caratteri cinesi furono alcuni intellettuali completamente sinicizzati. Tale era il caso di Ly-TiEn 李進, Ly Cunm 李琴, TrUodi TrÔng 張 重 (II secolo d.C.). Più tardi, alcuni di questi intellettuali arrivarono a creare poesie e poesie prosa in cinese secondo i modelli cinesi. Tale era il caso di Phung Ðái Tri 馮 戴 知 la cui composizione poetica fu lodata dall'imperatore cinese Kao Tsu of Codolo (618-626), KhUodi Công Phu 姜 公 輔 una prosa-poesia di cui è ancora possibile trovare antologie cinesi.¹¹

    Durante il periodo dal Lui Vai all’email Codolo alcuni Chữ Nom i modelli potrebbero essere stati concepiti per rappresentare alcune parole native, in particolare i nomi di luoghi, persone e titoli ufficiali in Vietnam. Finora sono sopravvissuti solo pochi di questi tentativi.

    Tali sono panno BÔ ed 蓋 Cai trascritto da due caratteri cinesi la cui lettura vietnamita è simile ai suoni delle due parole native vietnamite corrispondenti.

   Dal X al XIII secolo, anche se i vietnamiti avevano recuperato la loro indipendenza nazionale dalla Cina, la sceneggiatura cinese godeva sempre di un privilegio esclusivo rafforzato dal sistema di esame del servizio civile modellato sul sistema cinese.¹² Per questo motivo, gli intellettuali vietnamiti hanno continuato a esprimere i loro pensieri e sentimenti in caratteri cinesi. Non solo poesie, prosapoesie e documenti storici, ma anche editti reali, monumenti ai re, leggi e regolamenti, ecc ... furono scritti in caratteri cinesi. Tuttavia, tutti questi scritti vietnamiti nella scrittura cinese potrebbero non essere gli stessi di quelli dei primi intellettuali vietnamiti menzionati sopra. La forma era cinese ma la sostanza era vietnamita. Sotto un altro aspetto, vari generi di letteratura cinese in cui gli scrittori vietnamiti si cimentarono furono acquisizioni definitive per la futura letteratura vietnamita in Chu nom. Per quanto riguarda il No script è particolarmente preoccupato, l'uso ufficiale dei due nom caratteri 蓋 BÔ ed 蓋 Cai fine dell'ottavo secolo e quella del nom carattere CÔ nel X secolo ci sono buone indicazioni che alcuni modelli di Chu nom furono ideati dai vietnamiti al più tardi dall'ottavo al decimo secolo.

   Oltre a questi personaggi come BÔ, Cai, CÔ, altri potrebbero essere stati creati negli stessi periodi sia dall'uso fonetico che semantico dei caratteri cinesi. Ad esempio, parole native vietnamite mÔt (prima), E ta (Io noi) sono rispettivamente trascritti da caratteri cinesi e con la loro lettura fonetica. Parole native vietnamite, banco di sabbia, cuny, ruÔng, bEp sono rispettivamente trascritti dai caratteri cinesi 耕, 稼, 田, 灶 e con la loro lettura semantica.¹³ Per quanto riguarda altri modelli più raffinati di Chu nom come quelli coniati sulla base dei principi della scrittura cinese hui-i ed Hsieh-sheng, dovevano essere stati inventati solo più tardi, probabilmente dopo che i cino-vietnamiti avevano preso una forma definitiva.¹⁴

    Riassumere, Chữ Nom non è stato inventato durante la notte per essere messo a disposizione Han Thuyen per scrivere poesie e prosa poetry ma il suo processo di formazione deve essere durato per molti secoli a partire al più tardi dall'ottavo secolo prima di raggiungere un certo grado di completamento sotto Spoglio . Successivamente è stato migliorato successivamente dai suoi utenti dal Lê, al Nguyễn prima di raggiungere una fissità relativa in una poesia narrativa così popolare come Kim Van Kiều 金 雲 翹 ed Lục Van Tien 蓼雲仙 ecc ...

... continua nella sezione 2 ...

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NOTE:
¹  Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 越 漢 辭 典 最 新, Nhà sách Chin Hoa, Saigon 1961, pagina 549: Nôm = 喃 字{意 印 < 南 國 的 字 >}. 
²  Vi Namt Nam Tự Ðiển, Hội Khai-Trí Tiến-Ðức Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954. 370: Nôm = Tiếng nói thông thủng của dân Việt Nam đối với chữ Nho. 
³  Ngô Thì Nhậm 吳 時 任, Hải Ðông chí lược " 海 東 誌 略 ". 
⁴ Nguyễn ình Hoà, Chữ Nôm, The Demotic System of Writing in Vietnam, Journal of American Oriental Society. Volume 79, numero 4, ottobre 1959. pagina 271. 
⁵  阮 詮 海陽 青 林人善 為 詩賦 人 多 效 之後 為 國 音 詩 曰 韓 律 者 以此 [Nguyen Thuyen del distretto di Thanh Lam, provincia di Hai Duong, era bravo nella poesia, molte persone imitavano e in seguito scrissero la poesia nazionale.] ( 欽 定 越 史 通鑑 綱目). 
⁶  P. Pelliot, "Première étude sulle fonti Annamites de l'histoire d'Annam“. BEFO t. IV, pagina 621, nota. 
⁷  H. Maspero, "Studi sulla fonetica storia della lingua Annamite. Les initiales"BEFO, t. XII, n. 1, pagina 7, nota 1. 
⁸  Nguyễn Văn Tố "Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature Sino-Annamite 2 modifica. "(Hanoi, Edizioni du Trung-Bắc Tân Văn, 1930 in 8, 175 p.) BEFO, t. XXX, 1930, n. 1-2 Janvier-Juin, pp 141-146. 
⁹  Dương Quảng Hàm, Vietnam Nam Văn-Học Sử-Yếu, in lứn thứ bảy, Bộ Qu Giac Gia Giáo Dục, Saigon 1960 pagina 101. 
¹⁰  Sở Cuồng, "Cosa ne pensi di Quốc Ngữ“. Nam Phong, n. 172, Mai 1932, pagg. 495-498. 
¹¹  Nguyễn Ðổng Chi, Vi Namt Nam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanoi, 1942, pagg. 87-91. 
¹²  La prima sessione di esame del servizio civile in Vietnam risale al 1075 sotto Lý Nhân Tôn (1072-1127). Vedi Trần Trọng Kim, Vi Namt Nam Sử Lược, in lứn thứ Nhất Trung Bắc Tân Văn, Hanoi 1920, pagina 81. 
¹³  Nguyễn Quang Xỹ, Vũ Văn Kính, Tự-Ðiển Chữ Nôm, Trung Tâm Học Liệu, Saigon 1971. 
¹⁴  H. Maspero, "Il dialetto di Tch'ang Ngan", BEFO, 1920. Mineya Toru, 三 根 谷 徹, 越南 漢字 音 の 研究 [Nghiên cứu âm mc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋 文庫, 昭和 47 年 3 月 25日.

NOTE:
* Nguyễn Khắc Kham (23/12/1910, Hanoi: ), i nomi di penna Lãng Xuyên e Lãng Hồ, professore emerito, detengono una licenza ès-Lettres (Sorbona, Francia, 1934) e una Licenza in diritto (Facoltà di giurisprudenza, Parigi, 1934), insegnato a Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-Ðức (scuole superiori private) e Chu Văn-An (liceo pubblico) ad Hanoi (1937-1946), insegnato all'Università di Hanoi, Facoltà di lettere (1952-1954) e Pétrus Ký e Chu Văn-An (scuole superiori pubbliche) a Saigon, professore all'Università di Saigon, Facoltà di lettere e facoltà di pedagogia (1954-1967), era professore ospite all'Università di studi stranieri di Tokyo (1967-1973), ha lavorato come ricercatore ospite al seminario Ostasiatisches di Francoforte (1966-1967), e come direttore ad interim dell'Istituto di ricerche storiche; Direttore degli affari culturali; Segretario Generale della Commissione Nazionale Vietnamita per l'UNESCO; Il direttore degli archivi e delle biblioteche nazionali, è stato insignito della medaglia per l'istruzione e la cultura dal Ministero della Pubblica Istruzione vietnamita, era membro dell'Advisory Board del Sud-est asiatico, un International Quarterly, Southern Illinois University (SIU) a Carbondale (1969-1974), è stato successivamente Research Associate presso il Center for South and Southeast Asia Studies e il Center for Southeast Asia Studies, University of California a Berkeley (1982-1991), è stato membro dell'ISA (Studiosi indipendenti dell'Asia, un'organizzazione professionale senza fini di lucro, non partigiana), Berkeley, California, negli Stati Uniti (1982-2000) e membro del Board of Advisors presso l'Institute of Vietnamese Studies, Garden Grove, California (1982-oggi).

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◊ Fonte: Istituto di studi Sino-Nom.

BAN TU THƯ
03 / 2020