La PREDOMINANZA DEL CONFUCIANISMO nel 15 ° secolo

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Prof. TAN, HA VAN

    Sotto il Tran¹, in particolare nel 14 ° secolo, confuciani attaccato Buddismo inesorabilmente. Con l'avvento del Le², confucianesimo è salito al predominio per diventare l'ideologia ortodossa della classe dirigente. Era la pietra angolare per tutte le istituzioni politiche e sociali.

   Il tipo di confucianesimo che ha influenzato il Corte del Le e la signoria in generale era a Canzone varietà generalmente nota come Neoconfucianesimo. Era caratterizzato da teorie sostenute da Cheng Hao, Cheng Yi ed ZhuXi. Neo-Confuciani erano interessati a categorie ontologiche come li (spirito o legge) e qi (materiale), a cui ricorrevano incessantemente per spiegare le relazioni sociali e la moralità. Hanno invocato Li, o "mandato del cielo”Per difendere il sociale esistente
ordine.

    Confucianisti vietnamiti, tra loro Ong Si Lien³, Autore di Dai Viet Su Ky Toan gio or Storia completa del Grande Viet, furono fortemente influenzati dal Neo-confucianista dottrina. re Le Than Tong², nelle parole di un altro confucianista, Fai Nhuan⁴, era ben versato nella teoria di li. Le offerte votive venivano fatte due volte l'anno, in primavera e in autunno, a Confucio⁵ e i suoi dieci discepoli⁶. L'offerta è avvenuta presso Van Mieu⁷ - Il tempio di letteratura - nella capitale nazionale di Grazie⁸. Dal 1465 in poi, la pratica fu adottata anche in altri luoghi.

   L'influenza di confucianesimo si sentiva fortemente nell'educazione. Nel 1426, mentre le sue truppe si stavano avvicinando all'esercito invasore del Ming, Le Lai⁹ ha organizzato un esame di mandarino presso il suo posto di comando presso Bo De nell'attuale distretto di Gia Lam, Hanoi. Ai candidati è stato chiesto di scrivere un "Lettera di appello al Ming di Dong Quan per arrendersi“. Sono passati trenta.

    Nel 1428, subito dopo la sua intronizzazione, il re Le Loi² ordinato l'istituzione di scuole in tutte le parti del paese. Quoc Tu Giam⁷ (Collegio Nazionale) nella capitale nazionale era l'istituzione scolastica più alta. Un altro esame fu condotto l'anno successivo, ma i regolamenti non furono stabiliti fermamente fino al regno di Re Le tenaglie tailandesi². Da quel momento in poi, gli esami si tenevano ogni sei anni, in tre turni. Il primo sarebbe condotto nelle province da selezionare Congratulazioni (scapoli). Un secondo esame seguì l'anno successivo chiamato il Hoi esame, attraverso il quale Tien sì (medici) sarebbe scelto. Nell'ultimo round, il Dinh esame, il re stesso avrebbe scelto i tre migliori medici, Trang Nguyen, Bang nhan ed Tham hoah.

    A sua volta, re Le Than Tong² previsto lo svolgimento di esami triennali. Ha anche stabilito regole di base più rigide.

    Per interpretare il ruolo di confuciani, il Le ha istituito le cerimonie di xung dan (annuncio della lista dei premi) e di Vinh Quy (ritorni trionfali di vincitori ai loro luoghi nativi). I nomi dei dottori verrebbero immortalati nelle stele di Van Mieu⁷.

    In generale, l'istruzione era meno esclusionista sotto il Le²e l'accesso fu persino concesso ai cittadini comuni. Tuttavia, ogni villaggio ha dovuto rispondere per la buona condotta dei propri candidati (Mo ket huong th) e i candidati hanno dovuto rendere un resoconto dettagliato del loro background per tre generazioni (Cung Khai Tam Dai). Le persone legate a criminali o intrattenitori sono state escluse da tutti gli esami.

    Agli studenti è stato insegnato il Quattro libri⁵ ed Cinque classici⁵ così come ZhuXiI libri di filosofia e storia. Questi erano i libri da cui derivavano i temi per gli esami. In questo modo non c'era spazio per l'iniziativa personale e gli studenti che aspiravano solo agli onori accademici dovevano conformarsi rigorosamente ai dettami confucianisti.

    Con l'impennata del nazionalismo che seguì la vittoria sul Ming invasione, i confucianisti hanno visto la necessità di modificare i concetti confucianisti per renderli più adatti ai valori tradizionali. Questo è chiaro dai concetti di Nhan (umanesimo) e Senso (fedeltà) avanzato da Nguyen Trai. Buddismo ed Taoismo, nonostante avessero perso la loro ascesa, erano tutt'altro che estinti. La loro esistenza è stata mantenuta in campagna. Perfino a corte c'erano parecchi devoti buddisti. Per la sua parte, confucianesimo non fece alcun serio tentativo di estromettere le altre credenze. re Le Than Tong², uno stalwart confucianista, ha persino invitato il Dea Phap Van¹⁰ at Tempio Dau¹¹ allo scopo di invocare la pioggia.

NOTE:
¹  Tran Dinastia (1225-1400: 175 anni). 
²  Le Dinastia (1428-1527: 100 anni): Hau Le dinastia: Le So, Le Trung Hung - il nome nazionale: Dai Viet - la capitale: Dong Kinh (nome precedente: Thang Long), di cui 14 re: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 anni), Le tenaglie tailandesi (1433–1442: 9 anni), Le Nhan Tong (1442-1459: 17 anni), Le Thien Hung (1459-1460: 1 anno), Le Thanh Tong (1460–1497: 37 anni), Le Hien Tong (1497–1504: 7 anni), Le Tuc Tong (1504–1505: 6 mesi), Le Uy Muc (1504–1509: 5 anni), Le Tuong Duc (1509–1516: 7 anni), Le Quang Tri (1516: 3 mesi), Le Chieu Tong (1517–1522: 5 anni), LeBang (1518-1519: 2 anni), Le Do (1519: 2 mesi), Le Xuan (1522–1527: 7 anni). Questo fu il grande e dorato periodo del feudalesimo vietnamita; Dai Viet fiorì in tutti gli aspetti (economico, culturale, artistico, sociale, educativo, militare, ...); il territorio è stato ampliato (fusa con la terra di Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh). 
³ Ngô Sĩ Liên (吳士 連 - 1400-1499) è nato nel Ĩan Sĩ villaggio, Ha Ang, Hanoi, era uno storico vietnamita della dinastia Lê² - ha partecipato al Lam Son rivolta di Lê Lợi, ha ottenuto il titolo Dottorato (Tiến sin) e divenne quindi ufficiale nella corte reale di tre imperatori successivi Lê Thái Tong (1434-1442), Lê Nhan Tong (1442-1459) e Lê Thánh Tong (1460-1497), è stato nominato Direttore del National Bureau for Historical Record (Viện Quốc sử) nel 1473. È noto per essere il principale compilatore di Đại Việt sử ký toàn thư - un volume di 15 (Quyen) libro - la sua divisione della storia del Vietnam in due periodi principali, ha posto tutti gli eventi accaduti prima dell'istituzione del Nella dinastia in Record periferici (Ngoại kỷ) mentre il tempo indipendente dal Nella dinastia (10th secolo) alla creazione del Dinastia Lê nel 1482 fu narrato in Basic Records (ben kỷ) - una cronaca completa della storia del Vietnam e la più antica documentazione storica ufficiale di una dinastia vietnamita che rimane oggi. Fino ad ora, Ngô Sĩ Liên è sempre considerata una delle figure più importanti della storiografia del Vietnam.

… In aggiornamento …

BAN TU THU
5. 2020

NOTA:
◊ Fonte: La creazione del Vietnam. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Immagine; wikimapia.org.
◊ Tutte le citazioni e l'immagine seppia in primo piano sono state impostate da BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.