Il culto delle divinità della cucina - Sezione 2
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HUNG NGUYEN MANH 1
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Inoltre, considerando l'aspetto dell'immagine, possiamo menzionare qui una storia della parte meridionale dell'India che ha una fine molto simile a quella delle storie vietnamite, perché ha anche 3 personaggi principali: 2 uomini e 1 donna.
Somaria ed Bimarayia sono una coppia di buoni amici. Dato che non si sono mai incontrati nelle rispettive case, Bimarayia, durante l'incontro SomarayiaLa moglie, non sapeva di essere la moglie del suo amico e gli chiese di aiutarlo a passare una notte con quella signora.
I Costumi indù aver risolto in modo favorevole la suddetta proposta e Somarayia aveva sacrificato gravemente il suo amore coniugale alla sua amicizia.
Infine, per riportare la storia alla moralità umana, il narratore ha lasciato Bimarayia scoprire la verità e, essendo troppo pentito, si è tolto la vita per mezzo di un colpo di spada. Il suo suicidio porta alla morte di Somarayiala moglie e quella di Somarayia se stesso, poiché entrambi si suicidarono anche con colpi di spada. Tutti e tre sono stati portati a Heaven di Siva.
- Tuttavia, secondo una variante vietnamita degna di nota, tutti e 3 i personaggi principali hanno nomi specifici e determinate funzioni; dovremmo notare questi elementi per avere terreno da apprezzare e osservare attraverso i due Henri Ogerschizzi.
Trọng Cao ed Thi Nhi sono una coppia senza figli e spesso litigano tra loro. Un giorno, essere battuto da Trọng Cao, Thi Nhi scappò di casa e si sposò Pham Lang. Un pentito Trọng Cao uscì a cercare sua moglie finché non ebbe più soldi per comprare il cibo e dovette andare in giro a chiedere un pasto quando si incontrò Thi Nhi che rimase a casa da solo e accolse il suo ex marito. Per nascondere il suo ex marito Pham Lang, Thi Nhi lo nascose dentro una catasta di paglia. Pham Lang bruciò involontariamente la catasta di paglia per ottenere delle ceneri per i suoi campi di riso. Trọng Cao fu bruciato a morte. Avendo il suo cuore in affitto, Thi Nhi anche saltò nel fuoco e morì. Infine, Pham Lang e il suo servo si precipitò al fuoco per salvare moglie e padrone, ma entrambi furono anche bruciati e morirono. A questo punto, la storia è concretamente risolta quando il Imperatore di giada li rende tutti e 3 Divinità della cucina ed Dea e assegna a ciascuno di essi una funzione specifica. Pham Lang diventa Thổ Cong (Dio della cucina) responsabile della cucina e delle questioni ad essa collegate. Trọng Cao diventa il Th Địa (Dio della cucina) responsabile della casa e delle questioni ad essa collegate. Quanto a Thi Nhi, diventa la Thổ Kỳ (Dea della cucina) responsabile del mercato e delle verdure nel giardino della casa. Lo schizzo n. 102 ha mostrato questi 3 caratteri. Tra i vari tipi precedenti Dio della cucina, Thổ Cong detiene la funzione più importante e si chiama "nhất gia chi chủ"(il primo responsabile della casa e della famiglia). Con questa funzione può determinare il destino del capofamiglia: sfortuna, possibilità, guarigione e guai, e può anche esercitare i fantasmi e mantenere il capofamiglia in pace e felicità. Il Thổ Cong (Kitchen God ha anche chiamato Lar) è presente ovunque l'uomo viva - è considerato come una specie di madre della terra: "A proposito di Thô Công, a proposito di Hà Bá"(La terra ha il Lar, il fiume ha il Genio delle acque) (Fig.3)
Rimproverando la vita culturale e mentale dei vietnamiti, Thổ Cong - il personaggio immaginario, adorato come una specie di genio del focolare - ha creato un'ulteriore vita interessante accanto a quella dei nostri antenati - i personaggi genuini che, dopo la loro morte, sono adorati come "Nhan thần"(spirito umano o genio protettore). Tuttavia, organizzare e pianificare per ciascuno di questi due tipi di geni un luogo di culto solenne Thổ Cong è un genio piuttosto minore che il popolo vietnamita pone Thổ Congl 'altare, che è più piccolo, nella partizione di sinistra, come per l'altare degli antenati, deve occupare quello nel mezzo - la partizione centrale (secondo i principi femminile e maschile e i cinque elementi, il lato sinistro ha la seconda posizione più importante dopo quella centrale). Ma ci sono anche posti in cui le persone impostano il Thổ Congl 'altare accanto all'altare dei loro antenati. Pertanto, i due geni sono più vicini l'uno all'altro e, ogni volta che le persone andavano a celebrare gli anniversari di morte dei loro antenati, devono pregare Thổ Thần in primo luogo - una misura intenzionale volta a soddisfare il Thổ Thần in modo che avrebbe felicemente permesso agli antenati di tornare da loro.
Secondo un articolo, di un autore che ha appena firmato con le tre iniziali HVV e intitolato: “La festa del Dieu du Foyer"5 (Festival del Dio della Cucina), tradotto da Võ Tiến Sáu - disponiamo di un'ulteriore fonte di informazioni necessarie per completare la riserva di informazioni relative alla cultura vietnamita. L'articolo è il seguente:
Secondo il calendario lunare (calendario cinese), il 23 dell'ultimo mese lunare, ovvero il 12 ° mese lunare, è la festa in cui il Dio della cucina vola in Paradiso per partecipare al Imperatore di giadail pubblico. Questa usanza, così come molte altre usanze provengono dalla Cina sin dal dominio cinese fino ad ora; quindi, ovunque in Vietnam, da nord a sud, tutte le famiglie, sia ricche che povere, preparano offerte per adorare Dio della cucina il 23 del 12th mese lunare, tranne le famiglie cattoliche romane o le famiglie troppo povere, senza cibo e senza case, quindi non hanno alcun mezzo per adorare Dio della cucina.
Quindi, chi è il Dio della cucina? Il dio responsabile della cucina. La parola cucina, in senso lato, è la famiglia. Questo Dio veglia, salvaguarda ed esamina tutti gli avvenimenti della famiglia: tutte le azioni e le attività di una famiglia, la giustizia o la cattiveria di ogni membro della famiglia, sono costantemente osservate dal Dio della cucina chi, oltre al nome a Táo, viene anche chiamato in Công. A volte, alcune persone confondono il a Táo con la in Công e penso che siano due persone diverse; questo perché, molte famiglie di commercianti desiderano condurre affari pacifici e prosperi, così, ogni mese, il primo e il quindicesimo giorno, preparavano carta votiva e frutta e fiori per servire come offerte per adorare il in Công chi è il Dio che veglia e salvaguarda tutto in ogni famiglia.
Una volta all'anno, verso la fine dell'anno, il 23 ° giorno del 12 ° mese lunare, il Divinità della cucina volare in paradiso per riferire al Imperatore di giada sulle opere e le attività di tutte le famiglie sulla terra. Tutti i gesti, onesti o ingannevoli, tutte le azioni buone o cattive, tutti gli uomini difettosi o giusti, tutte le cose vere o non vere devono essere pienamente riportate al Imperatore di giada giudizio. Per tale motivo, la mattina del 23 del 12 ° mese lunare, prima del Dio della cucinaIn partenza per il Paradiso, tutte le famiglie offrono offerte per adorarlo e chiedergli di presentarsi al Imperatore di giada solo le loro buone azioni e comportamenti, e di dimenticare i loro difetti.
Le offerte per adorare il Dio della cucina variare, a seconda della famiglia povera o ricca. Una famiglia povera avrebbe offerto tre fasci di bastoncini d'incenso e una ciotola di acqua fresca. Una famiglia più ricca offrirebbe un piatto di riso appiccicoso, un pollo, una tunica e un cappello di pesce e carta. Una leggenda vuole che adorare il Dio della cucina, uno di solito offre un pesce vivo e tre cappelli di carta, due per gli uomini e uno per una donna; tutte queste cose fornirebbero il Dio della cucina con bellissimi abiti per volare sui pesci in Paradiso per assistere il pubblico dell'Imperatore di Giada.
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NOTA:
1 Professore Associato HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia in Storia.
4 Secondo il Rivista di cultura popolare cinese Dicembre 1957.
5 HVV Il festival del dio della cucina - Il popolo vietnamita - (pubblicato dalla scuola francese dell'Estremo-Oriente), Hanoi, n. 1 maggio 1948 - pagg. 37-39.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Fonte: Capodanno lunare vietnamita - Festival principale - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia nella storia.
◊ Il testo in grassetto e le immagini seppia sono state impostate da Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
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